سورة الأحزاب - تفسير تفسير الجلالين

{مَّا جَعَلَ الله لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِى جَوْفِهِ} ردّاً على من قال من الكفار: إن له قلبين يعقل بكل منهما أفضل من عقل محمد {وَمَا جَعَلَ أزواجكم الائ} بهمزة وياء وبلا ياء {تَظَهَّرُونَ} بلا ألف قبل الهاء وبها، والتاء الثانية في الأصل مدغمة في الظاء {مِنْهُنَّ} يقول الواحد مثلاً لزوجته: أنت عليّ كظهر أمي {أمهاتكم} أي كالأمهات في تحريمها بذلك المعدّ في الجاهلية طلاقاً، وإنما تجب به الكفارة بشرطه كما ذكر في سورة [المجادلة: 2-4] {وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءكُمْ} جمع دعيّ وهو من يدعى لغير أبيه ابنا له {أَبْنَاءكُمْ} حقيقة {ذلكم قَوْلُكُم بأفواهكم} أي اليهود والمنافقين لما قالوا لما تزوّج النبي صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش التي كانت امرأة زيد بن حارثة الذي تبناه النبي صلى الله عليه وسلم، قالوا تزوّج محمد امرأة ابنه، فأكذبهم الله تعالى في ذلك {والله يَقُولُ الحق} في ذلك {وَهُوَ يَهْدِى السبيل} سبيل الحق.

{النبى أولى بالمؤمنين مِنْ أَنْفُسِهِمْ} فيما دعاهم إليه ودعتهم أنفسهم إلى خلافه {وأزواجه أمهاتهم} في حرمة نكاحهن {وَأُوْلُواْ الأرحام} ذوو القرابات {بَعْضُهُمْ أولى بِبَعْضٍ} في الإِرث {فِى كتاب الله مِنَ المؤمنين والمهاجرين} أي من الإِرث بالإِيمان والهجرة الذي كان أول الإسلام فنسخ {إِلاَّ} لكن {أَن تَفْعَلُواْ إلى أَوْلِيَآئِكُمْ مَّعْرُوفاً} بوصية فجائز {كَانَ ذَلِكَ} أي نسخ الإرث بالإِيمان والهجرة بإرث ذوي الأرحام {فِى الكتاب مَسْطُورًا} وأريد بالكتاب في الموضعين اللّوح المحفوظ.